Das Prophetentum

Das Prophetentum, arabisch An-Nubuwwah, ist die zweite Glaubensgrundlage des Islam. Es besagt, dass Gott den Menschen auf zwei, sich ergänzende Arten rechtgeleitet hat. So hat Gott dem Menschen auf der einen Seite die Vernunft gegeben, durch die er verschiedene Dinge erkennen kann. Er hat ihm aber auf der anderen Seite Propheten gesandt, die den Menschen in jenen Fragen, die seine Existent betreffen und außerhalb des sinnlich Erfassbaren stehen, rechtleiten. So war bereits der erste Mensch auf Erden, Adam (as.), ein Prophet. Die Reihe der Propheten erstreckt sich dann über Noah (as.), Abraham (as.), Moses (as.) und Jesus (as.) bis hin zum Propheten des Islam, Muhammad (sas.), und findet in ihm seinen Abschluss.

Alle Propheten, vom ersten bis zum letzten, haben den Menschen ein und dieselbe Religion übermittelt,[1] deren Botschaft sich folgendermaßen zusammenfassen lässt:

1. Es gibt nur einen Gott.
2. Gott allein soll verehrt werden.
3. Es gibt eine Auferstehung nach dem Tod bzw. ein Jüngstes Gericht, an dem sich die Menschen für ihre Handlungen verantworten müssen.

Es wurde also vom Anbeginn der Entsendung der Propheten bis zu dessen Abschluss nur eine Religion offenbart,[2] die sich aufgrund der örtlichen und zeitlichen Bedingungen oft verschiedenartig und manchmal auch mit unterschiedlichen Bestimmungen darbot und durch den Propheten Muhammad (sas.) ihren Abschluss sowie ihre Vervollkommnung gefunden hat.

Dabei wird zwischen den Propheten kein Unterschied gemacht.[3] Alle sind von Gott gesandt und rechtgeleitet. Ein Unterschied besteht aber in ihrem Auftrag bzw. in ihrer Gesandtschaft. So hat es Propheten gegeben, die eine eigenständige Schari’ah[4] offenbart haben und es hat Propheten gegeben, die die Schari’ah eines anderen Propheten verbreitet und gepredigt haben. Jene Propheten, die mit einer eigenen Gesandtschaft beauftragt waren, sind Noah (as.), Ibrahim (as.), Moses (as.), Jesus (as.) und Muhammad (sas.).

Da die Rechtleitung der Menschen die Hauptaufgabe der Propheten ist, müssen sie auch die notwendigen Voraussetzungen dafür mit sich bringen. Eine der Voraussetzungen ist, dass sie fehlerlos (ma’sum) sind. Das bedeutet, dass sie weder wissentlich noch unwissentlich etwas begehen, was mit den göttlichen Geboten nicht in Einklang steht bzw. Sünde ist. Eine weitere Eigenschaft der Propheten ist, dass sie göttliche Offenbarung empfangen. Dabei sind sie auch gleichzeitig die ersten, die sich an die von ihnen offenbarten Gebote halten. Somit sind all ihre Handlungen von Gott rechtgeleitet und entsprechen den göttlichen Geboten. Die Propheten sind den Menschen also in ihren Handlungen bzw. in ihrem Verhalten ein absolutes Vorbild.[5]

Im Laufe der Geschichte wurden unzählige Propheten gesandt. Dabei war es meist so, dass auf der einen Seite die gesellschaftlichen Strukturen noch nicht voll ausgereift waren und auf der anderen Seite auch die Möglichkeiten zur Bewahrung der göttlichen Offenbarung nicht gegeben waren. So war es meist auch der Fall, dass die göttliche Botschaft nach einem gewissen Zeitraum verloren ging oder verfälscht wurde.

Zur Zeit des heiligen Propheten Muhammad (sas.) waren aber sowohl die gesellschaftlichen Bedingen zur Vervollkommnung der Religion als auch die Möglichkeiten zur Bewahrung der göttlichen Botschaft gegeben. Somit war auch die Möglichkeit zum Abschluss des Prophetentums gegeben.[6]

Aus diesem Grund ist auch die göttliche Offenbarung, die auf den heiligen Propheten Muhammad (sas.) gesandt wurde, d.h. der heilige Koran, bis in die heutige Zeit unverfälscht erhalten geblieben.

Da die Botschaft des Propheten Muhammad (sas.) für immer Gültigkeit hat, und deshalb auch nicht mehr erneuert oder berichtigt werden muss, ist es notwendig, dass es Nachfolger gibt, die für die Bewahrung seiner Botschaft, sowie deren Lehre den Menschen gegenüber verantwortlich sind. (Siehe Al-Imamah)